更新時間:2022-07-01 10:36:00 來源:大牛教育成考網(wǎng) 點擊量:
一、選擇題:
1.英國教育家斯賓塞的教育代表作是
A.《愛彌兒》 B.《人的教育》
C.《教育漫話》 D.《教育論》
2.“教學(xué)與發(fā)展”理論的倡導(dǎo)者是
A.贊科夫 B.皮亞杰 C.布魯納 D.根舍因
3.“孟母三遷”的故事說明了哪種因素對人發(fā)展的影響?
A.遺傳 B.環(huán)境 C.教育 D.社會活動
4.毛澤東同志在1957年首次提出的我國社會主義的教育目的是
A.培養(yǎng)有社會主義覺悟有文化的勞動者
B.培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義新人
C.培養(yǎng)又紅又專的社會主義接班人
D.培養(yǎng)腦體結(jié)合的社會主義建設(shè)者
5.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出,要有計劃、有步驟地普及九年義務(wù)教育,并把其責(zé)任交給
A.國家 B.地方 C.學(xué)校 D.家長
6.在教育過程中,教師對突發(fā)性事件作出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q為“教育機(jī)智”。這反映了教師勞動的哪一特點?
A.復(fù)雜性 B.師范性 C.創(chuàng)造性 D.主體性
7.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是
A.備課 B.上課
C.課外輔導(dǎo) D.檢查評定成績
8.德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程,其進(jìn)行順序是
A.以知為開端,知、情、意、行依次進(jìn)行
B.以情為開端,情、知、意、行依次進(jìn)行
C.以意為開端,意、知、情、行依次進(jìn)行
D.視具體情況,可有多種開端
9.班集體形成的主要標(biāo)志之一是
A.成立了班委會 B.開展了班級工作
C.形成了正確的集體輿論 D.確定了班級工作計劃
10.課外校外教育是一種有目的、有計劃、有組織的教育活動,其實施范圍是
A.在課程計劃(教學(xué)計劃)之中
B.在學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)之中
C.在學(xué)校之外
D.在課程計劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之外
參考答案:
1.D 2.A 3.B 4.A 5.B 6.C 7.B 8.D 9.C 10.D
二、填空題
1.教育學(xué)研究的教育現(xiàn)象主要包括教育的_________現(xiàn)象和_________現(xiàn)象。
2.美國教育家孟祿主張的教育起源論被稱為是_________起源論;而馬克思主義觀點認(rèn)為,教育只能起源于_________ 。
3.我國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制被稱為_________學(xué)制;正式實行的第一個現(xiàn)代學(xué)制被稱為_________學(xué)制。
4.廣義的教育制度是指_________教育制度;狹義的教育制度是指_________教育制度。
5.學(xué)生是教育的_________,又是自我教育和發(fā)展的_________ 。
6.直視手段一般可分為三類,一是_________直觀,二是_________直觀,三是_________語言直觀。
7.我國中小學(xué)對學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是_________,基本途徑是_________ 。
8.班主任了解學(xué)生的基本方法是 _________;班主任的中心工作是_________ 。
9.課外校外教育的組織形式有群眾性活動、_________活動和_________ 活動。
參考答案:
1.社會 認(rèn)識
2.心理 勞動
3.壬寅 癸卯
4.國民 學(xué)校
5.對象(客體) 主體
6.實物 模象
7.說理教育(說服教育) 教學(xué)
8.觀察法 組織和培養(yǎng)班集體
9.小組 個人
三、簡答題:
1.教育要適應(yīng)人的發(fā)展的哪些基本特性?
2.我國社會主義教育目的的基本點是什么?
3.一名合格的人民教師應(yīng)具備哪些基本的知識素養(yǎng)?
4.我國中小學(xué)德育應(yīng)完成哪幾個方面的任務(wù)?
參考答案:
簡答題答案要點
1.①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性;
?、诮逃m應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性;
?、劢逃m應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性;
④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性。
2.①培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動者和社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人;
?、谑箤W(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展;
③教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合,是實現(xiàn)我國教育目的的根本途徑。
3.①比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng);
?、诰畹膶I(yè)知識;
?、蹚V博的文化基礎(chǔ)知識;
?、鼙貍涞慕逃茖W(xué)知識,包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等。
4.①培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅定正確的政治方向;
?、谝龑?dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀;
?、壑鸩绞箤W(xué)生養(yǎng)成社會主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣;
?、芘囵B(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。
四、論述題
5.在我國建國后的教學(xué)實踐中,曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門,學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法,認(rèn)為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā),對這一作法進(jìn)行評述。
論述題答案要點
5.①這一作法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。
?、趯W(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識具有特殊性。因為學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要是在教師指導(dǎo)下,通過接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界,是認(rèn)識上的捷徑。
?、蹚?qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識,絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗,直接經(jīng)驗不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗的途徑之一,而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗中具有重大作用,直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的認(rèn)識基礎(chǔ)。
?、茉诮虒W(xué)過程中,既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗而忽略間接經(jīng)驗的掌握,也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗而忽略直接經(jīng)驗的掌握,應(yīng)把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機(jī)結(jié)合起來。
?、輰W(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗,但不能搞形式主義,選擇實踐活動應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。
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