2020年成考專升本《政治》復(fù)習(xí)要點一

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　　1.簡述哲學(xué)和世界觀的關(guān)系

　　答：

　　哲學(xué)和世界觀都是人們對整個世界的總的看法和根本觀點，哲學(xué)屬于世界觀，二者有著密切的聯(lián)系。

　　哲學(xué)是一種特殊的世界觀，它是以理論的形式系統(tǒng)地反映世界的學(xué)說。

　　哲學(xué)屬于世界觀，但世界觀并不都可以稱為哲學(xué)，只有理論化、系統(tǒng)化的世界觀，才可稱為哲學(xué)。

　　哲學(xué)既是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，又是人們觀察、分析和處理問題的系統(tǒng)的方法論。方法論就是人們關(guān)于認(rèn)識世界和改造世界的根本方法的系統(tǒng)理論。一般說來，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論相統(tǒng)一的理論體系。

　　2、簡述哲學(xué)基本問題的內(nèi)容及其意義

　　答：

　　思維和存在的關(guān)系問題或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。

　　如何回答物質(zhì)和意識那個是第一性的問題是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)。凡認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，堅持物質(zhì)第一性、意識第二性的是唯物主義哲學(xué);凡認(rèn)為世界的本原是意識，堅持意識第一性、物質(zhì)第二性的，是唯心主義哲學(xué)，是否承認(rèn)思維和存在的同一性，是否承認(rèn)世界的可知性，是區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

　　(3)哲學(xué)的基本問題具有重要的實踐意義，思維和存在的關(guān)系問題，應(yīng)用到實際生活中就是主觀和客觀的關(guān)系問題，只有解決好主觀和客觀的關(guān)系問題，才能正確的認(rèn)識世界和有效的改造世界，取得工作的成功。

　　3、簡述辯證法和形而上學(xué)的對立和根本分歧。

　　答：

　　唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種對立的發(fā)展觀。它們的對立主要表現(xiàn)在：

　?、傥ㄎ镛q證法用普遍聯(lián)系的觀點看世界，認(rèn)為世界上的一切事物和現(xiàn)象都是普遍聯(lián)系的：形而上學(xué)則用孤立的觀點看世界，認(rèn)為世界上的事物都是彼此孤立、互不聯(lián)系的。

　?、谖ㄎ镛q證法用發(fā)展變化的觀點看世界，認(rèn)為世界上的一切事物都是運動、變化、發(fā)展的：形而上學(xué)則用靜止不變的觀點看世界，認(rèn)為世界上事物在本質(zhì)上是不變的，

　?、畚ㄎ镛q證法用全面的觀點看世界。形而上學(xué)則用片面的觀點看事物，只看事物的一面而否認(rèn)另一面。

　?、芪ㄎ镛q證法認(rèn)為矛盾是普追存在的，矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉形而上學(xué)則否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在，把事物變化的原因歸結(jié)為外部力量的推動。

　　(2)唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧和斗爭焦點在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。

　　簡述馬克思主義哲學(xué)是以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。答：

　　馬克思主義哲學(xué)的實踐性是指它以實踐為基礎(chǔ)，并在實踐中不斷獲得豐富和發(fā)展。

　　馬克思主義哲學(xué)的全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，把變革舊世界和改變現(xiàn)存事物作為自己的任務(wù)和目的。

　　馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是指它不僅以科學(xué)的發(fā)震為基礎(chǔ)，而且是指它通過實踐和自然科學(xué)的成就，正確地揭示了自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是科學(xué)世界觀和方法論的理論體系。

　　(4)馬克思主義哲學(xué)正是在實踐中實現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。

　　5、簡述哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。

　　答：

　　馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地聞明了哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別、共性與個性的關(guān)系，二者既相區(qū)別又相聯(lián)系：

　　二者的區(qū)別是，具體科學(xué)以世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)俾為研究對象，哲學(xué)則以整個世界的最一般規(guī)律為研究對象。

　　(2)二者的聯(lián)系是，哲學(xué)以具體科學(xué)的成果為基礎(chǔ)，并膻著具體科學(xué)的發(fā)展與發(fā)展。哲學(xué)所概括的關(guān)于自然、社會和思維的普規(guī)俾的理論，對具體科學(xué)的研究又提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)。